在这两个县的交界有个著名的“葛井寒泉”，泉水清冽甘甜，涓涓细流，四季不绝。山泉边有一座名为圆寂寺的古庙，又名葛井寺。

　　他的岳父叫鲍靓，两人都是道教史非常重要的人物。这鲍靓就是我们长治人，他的女儿鲍姑也是五术皆通的人物。

　　当时虽然是南北朝，也不能就说葛洪没有机会跟着鲍姑回娘家，葛洪跑到潞城的这个泉水旁采药炼丹也是有可能的。

　　“葛井寒泉”离平顺县的高岸村很近，但是潞城县（现在是区）的神泉村也有话说，人家这个村子的名字就是因为“葛井寒泉”而来的。

　　这个官员，针对平顺县提出高岸村与“葛井寒泉”更近的说法提到，“葛井寒泉”离潞城县城更近的说法否定了平顺县的提议。

　　但是山大坡广,石厚土薄，对于耕作而言是个很大的挑战。可在平顺县境内，石城因为水源丰富的关系，又算相对富庶的地方。

　　但是，释法聪除其年轻时曾游历嵩岳外，主要修行经历均在南方，且在高洋在位期间，早已圆寂，故不可能创建龙门寺，此说为后人附会。

　　比较可信的是，五代年间，石城附近一个叫侯壁的村子有个张姓公子，见后梁和后唐争锋，民不聊生，所以遁入空门，法号悟深。

　　据说悟深至此“凿烟岚万仞之峰，安相好八十之像”，并“殿宇峥嵘，因之构就”。之后，悟深成为龙门寺主僧。

　　宋太宗赵光义曾给寺院赐名“惠日院”，但是清嘉庆后则以“龙门寺”名之，这应是龙门寺名称沿用至今的主要原因。

　　尤其是明朝成化年间，整体格局遭到严重的破坏，自第二进院落之后的建筑悉数被毁，仅存现仍保持五代的西配殿及宋代大雄宝殿，以及所剩天王殿（现山门）。

　　龙门寺坐北朝南，东西宽65米，南北长78米，总占地面积约5070平方米。布局分三条轴线布置。

　　中轴线布置了三进院落，排列有山门、正殿、后殿、于佛阁（已毁），每进院落均设有东西配殿，院落随地形建造，形成渐次叠高的形念。

　　天王殿属于金代建筑，面阔三间，悬山式屋顶，前檐当心间补间斗拱45°、60°斜拱共用，金代特征显著，柱额、架枋、斗拱为金代遗构。

　　殿宇虽经明、清时期装饰翻修，但从其开间比例到构件的细部做法，均保留了宋代建筑的特征，殿顶黄绿琉璃脊兽为明代所制。

　　中轴线采用对称式布局，显示了中轴线建筑在寺院中的尊崇地位、西轴线南前后两进院落的僧舍和库院等附属建筑组成。

　　东轴线则是南圣僧堂、水陆殿及禅堂、僧舍同合成的院落组成，东西轴线上的建筑均南前院、中院和后院部分组成，两轴线的建筑多为明末清初所建。

　　后殿的燃灯佛殿则是元代建筑，壁画是明清的，但是彩塑是现代的。现代的彩塑虽然技术手段更高，但是从审美角度，与古代相差很远。

　　寺西沟地里还保存有宋、元、明、清历代墓塔10余座。寺院的整体布局错落有致，主次分明，空间的设计上层层推进，转折有序，别具特色，显示了宋代匠师对空间环境的理解和独具匠心。

　　龙门寺各殿的塑像、壁画、典籍和供器等附属文物大多已经损毁流散，仅剩3尊后唐时期的石佛身、乐鱼官方app下载最新版佛座和元明时期残存的壁画。

　　但值得庆幸的是，在寺院内还保留着五代后汉隐帝乾佑三年的经幢1通和北宋乾德五年立的“故大师塔记”等历代碑碣20通，在寺外西沟有祖师坟茔1处，寺院东南坡有和尚坟10余座和宋明等历代墓塔4座。

　　龙门寺内还保存着明成化年间铸造的大铁钟1口和历代题记，其中尚存宋代石刻雕像3尊，宋代石塔三座，栏板石雕1块，均造型优美，雕刻技艺流畅，似乎还沿袭着唐代遗风。

　　此外leyu官网，龙口吐水、石谷龙门、金灯流油、幡杆圣脑、五檀闹槐、透灵石碑、菩萨迎宾、峭壁石佛的龙门八景，亦有“八宝龙门”之称。

　　马晓,张晓明.平顺龙门寺 深山里的古建博物馆[J].中国文化遗产,2010(02):38-43.

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